東與西 1

#77015     72″ X 50″ 英吋     畫布丙烯

在『中國的靈魂』一書中黎淵固說明中國人主要的心理特徵在與其土地密切聯繫的關係。他們最迫切需要在於竭力的配合自然正常的節奏。幾千年來道家依據直覺的 經驗去瞭解自然，在自我完成的神秘過程中達到天人合一的境界。中國傳統的看法認為天地有限而有始有終。時、空有其終極，歷史週而復始，而不是不斷發展，趨 向更高形式的生命表現。

東方的文化－經由其諸種冥思哲理：道、釋、禪等－成為高度精神內省的文化而在其文化內循轉不已。每人都需要自省、修身、求道。西方的文化從未曾假定其為有限的宇宙或循環的歷史。西方的心理狀態是直線進行，依照實驗所得一步步前進，而傾向理論化，科學化，物質化。

陳錦芳再次取用美國人登陸月球來表現西方物質文明最高度的成就。但在月球黑暗的上空他放置了東方高度精神文化成就的象徵：如來佛。兩者在文化象徵上可視為同等。陳攫取東西兩方世界的精華結合一體，世界文化綜合的一端。

端 坐於圓圈中央的如來佛形像取自尼泊爾，而彩色背景的諸多同心圓則來自日本。陳自由選取而改變顏色。天是大『陽』而驅邪除惡之『陽』是紅色。紅色表示吉祥， 紅色的佛，紅色的聖火。如來垂直端坐于傳統的蓮花座上，蓮開八瓣表示八諦。畫面上的圓圈有非凡的表現：佛身周圍的色圈，如來頭部周圍的圓光，珠練的橢圓 形，佛襠上西洋棋盤式的圓形，以及月亮吉普車半埋的圓輪，變化豐富而互相呼應。

『西遊記』是一本在中國家喻戶曉的民間小說，描述唐朝一位名 僧到西域取經的故事。他有三位徒弟陪伴：孫悟空、沙僧、豬八戒。那隻猴子詭異多端，能七十二變、變成煙、蒼蠅、虎等。有一天牠向佛尊吹牛說牠能翻一筋斗， 就飛到十三天地外，沒人能追趕得上。說罷就躍出千里之外並在五指山上刻下自己的名字。但佛尊對牠說”『看我的手掌,你所刻的字就在我指上。不管你飛多遠， 你都在我掌中』。不管人類科技多麼發達，我們仍然在神的掌握中。