2015 年 7 月 17 日
旅居异域二十多年，爱乡情深，思乡心切的陈锦芳一直有个心愿:「画我故乡」。生他育他的台湾是他创作泉源之一。他希望画出台湾山川草木之美，人文社会之貌，心灵理想之梦。 1963年他27岁时考取了一份法国政府奖学金到法国巴黎留学，12年后移居美国纽约，1984年首次归国开展，当时欣逢60大甲子年，台湾民间到处普渡作醮，他参观了一阵子后，乃以台湾民艺为表现语汇，画出了一系列的「乡艺意象」，尝试将故乡的民俗艺术纳入他的「新意象派」足迹遍布欧美各地，但对自己的故乡尚陌生的陈锦芳，早就希望有个机会到台湾各地用他的画笔与他魂牵梦萦的故乡做深入的心灵交融。他不愿走马看花地「到此一游」拍照留念式的寻幽探胜，他要用艺术的赤脚踏印到每一片芬芳的故乡泥土上。
「新意象派」是陈锦芳留学巴黎，经过多年由东西文化冲突而来的危机后建立「五次元世界文化观」所衍生出来的画派。那是他为了给他所处的时代及其未来演变的文化加以定位定向而来的收获。他借人类文化史，尤其西洋美术史的公共文化意象加以广包众融，组配变位，时空合一，技法自由，而指向以「爱」为宗，天下一家的理想之艺术样式，是古今中外文化大融合再创新的一种艺术表现，是后现代艺术的一代表样相。陈锦芳归国后将之向国内介绍，并全面性地巡回全台湾各文化中心及美术馆展出。陈氏常利用这些作品向故乡献礼之际，让他的「赤心和艺术，以眷念感激之情，在这生我育我，期待我的可爱故乡，从一县到一县，一市到一市，一乡到一乡，做心电的交流，乡音的对话，…」而风景写生是他与故乡交流对话的艺术形式之一。
陈锦芳一直很喜欢画风景，小时住在台南的他，初三起就常画孔子庙，赤崁楼和乡下的农村景色。在澎湖服兵役时也留下了近百张的海景和澎湖风光。参加世界道德重整运动在欧美一年，也沿途速写及写生。 1963年留学巴黎时，带去了一画匣的故乡风景，以慰乡思。到巴黎头三年，锦芳醉心于巴黎街景之连作，尤其古色古香的拉丁区最为他所喜爱，有位法国教授就收藏有他40多幅巴黎风景。随之，他跟随梵谷的步尘到法国南部阿尔鲁(Arles)画梵谷画过的地方。又到塞尚的故乡艾克斯城(Aix)画圣‧维多瓦山(Mte Ste-Victoire)，研究塞尚的艺术真髓。他也响往高更及那比派(Nabi) 画家所喜欢画的法国西北丘陵及海岸，布赫丹地区(Bretagne)，特地去旅行写生。他也曾陪伴杨三郎先生去画法国有名的风芙楼(Honfleur)港，而他旅游过的欧洲城市如翡冷翠、威尼斯、海德堡等，都留下他当时的艺术足迹。 1990年当梵谷逝世百年展的时候，他应邀到阿姆斯特丹展出「后梵谷系列」的时候在荷兰一个月，除参观及研究梵谷，林布兰等大师名作外，他也被当地的旖旎风光所动而画了不少荷兰风景。陈锦芳的「新意象派」(Neo-Iconography)等于是他在艺术创作上的学术论文，甚至是博士论文，而他的风景及肖相画是他艺术上的生活日记，即兴散文。他每隔一段时日就画自画像，留下他自己生命发展过程的容貌。
1991年陈锦芳乘他与夫人侯幸君多年收藏的非洲艺术运回台湾巡回到花莲展出时，首次到花莲而惊叹当地的自然造化:崇山峻岭、峭壁巨石之奇，山峰叠嶂，飞云映潭之美，悬崖临洋，怒涛拍岸之壮;或茶田成梯、槟榔成林之翠碧;乃情不自禁，早出晚归，以彩笔拥抱这块台湾的净土，并将所画的二十几幅作品在花莲文化中心展出，参加庆祝花莲开拓三百年纪念。锦芳同时积极参与推动在花莲建立另一国际艺术村的工作。他认为台湾尚有一些未被污染的地方，尤其东部，不该多引进工业，而应该开发为国际级观光区及国家公园。他也认为一些可代表台湾的天然景观应多透过美术家的彩笔将其「美」之所在表现出来成为大家心灵里的精神保垒。例如日本的富士山成了日本的象征外也成了日本每一位画家必画的题材，否则他们的心里就自觉不是日本的画家。富士山也透过众多的艺术表现而丰富多姿，而我们台湾艺术上的「精神堡垒」在哪里?
陈回忆说︰
千禧年台湾总统大选的顺利完成，赢得世人赞美的同时，也面临到各方面的大挑战，尤其来自海峡对岸。 「爱与和平」必然是继「自由、民主」之后台湾旦旦信守的普世价值，而正义为其秉持的原则。据此，族群融合，团结一致，牵手连心的台湾共同体之促成，乃成了刻不容缓的工作，而玉山最适合取来凝结全民的共识。因此将玉山推广为「台湾圣山」成为台湾的精神堡垒乃成为适时而有意义的工作，乃在台南县文化局的邀约下，安排到全国巡回展出，先后三年，并出版有「玉山系列及变奏」，收入124幅陈锦芳的玉山画作及86首陈氏为之赋配的诗。
虽是台湾巡回展，但陈锦芳并没有充份的时间到台湾各地「画我故乡」，因2001年他获颁联合国的「全球宽容奖」并荣任「宽容及和平文化大使」，要以他的「新意象派」部份作品为主轴进行「为人类而艺术」世界巡回展，以宣扬「爱，宽容，和平」。但他足迹到的地方也尽量当地写生，如洛杉矶，旧金山，西雅图，中南美Curacao，巴黎等地，同时响应「透过旅游，促进世界和平」的运动。
总之，「画我故乡」是陈锦芳多年的愿望而有时间有机会就画。就像今(2007)年初他有机会在阳明山一家别墅山居一段时间而画了一些暖冬早春百花争艳及樱花初绽的作品。但除了特殊情况(如在美国台美文化节上展出「台湾之美」)，陈一般都展出他的「新意象派」而很少展出风景画，因此风景写生作品是他的「私房菜」，他人生旅程的生命足迹，即兴而具纪念性。这些作品拿出部份与有缘人分享外将是「陈锦芳美术馆」的珍藏。
「新意象派」是陈锦芳留学巴黎，经过多年由东西文化冲突而来的危机后建立「五次元世界文化观」所衍生出来的画派。那是他为了给他所处的时代及其未来演变的文化加以定位定向而来的收获。他借人类文化史，尤其西洋美术史的公共文化意象加以广包众融，组配变位，时空合一，技法自由，而指向以「爱」为宗，天下一家的理想之艺术样式，是古今中外文化大融合再创新的一种艺术表现，是后现代艺术的一代表样相。陈锦芳归国后将之向国内介绍，并全面性地巡回全台湾各文化中心及美术馆展出。陈氏常利用这些作品向故乡献礼之际，让他的「赤心和艺术，以眷念感激之情，在这生我育我，期待我的可爱故乡，从一县到一县，一市到一市，一乡到一乡，做心电的交流，乡音的对话，…」而风景写生是他与故乡交流对话的艺术形式之一。
陈锦芳一直很喜欢画风景，小时住在台南的他，初三起就常画孔子庙，赤崁楼和乡下的农村景色。在澎湖服兵役时也留下了近百张的海景和澎湖风光。参加世界道德重整运动在欧美一年，也沿途速写及写生。 1963年留学巴黎时，带去了一画匣的故乡风景，以慰乡思。到巴黎头三年，锦芳醉心于巴黎街景之连作，尤其古色古香的拉丁区最为他所喜爱，有位法国教授就收藏有他40多幅巴黎风景。随之，他跟随梵谷的步尘到法国南部阿尔鲁(Arles)画梵谷画过的地方。又到塞尚的故乡艾克斯城(Aix)画圣‧维多瓦山(Mte Ste-Victoire)，研究塞尚的艺术真髓。他也响往高更及那比派(Nabi) 画家所喜欢画的法国西北丘陵及海岸，布赫丹地区(Bretagne)，特地去旅行写生。他也曾陪伴杨三郎先生去画法国有名的风芙楼(Honfleur)港，而他旅游过的欧洲城市如翡冷翠、威尼斯、海德堡等，都留下他当时的艺术足迹。 1990年当梵谷逝世百年展的时候，他应邀到阿姆斯特丹展出「后梵谷系列」的时候在荷兰一个月，除参观及研究梵谷，林布兰等大师名作外，他也被当地的旖旎风光所动而画了不少荷兰风景。陈锦芳的「新意象派」(Neo-Iconography)等于是他在艺术创作上的学术论文，甚至是博士论文，而他的风景及肖相画是他艺术上的生活日记，即兴散文。他每隔一段时日就画自画像，留下他自己生命发展过程的容貌。
1991年陈锦芳乘他与夫人侯幸君多年收藏的非洲艺术运回台湾巡回到花莲展出时，首次到花莲而惊叹当地的自然造化:崇山峻岭、峭壁巨石之奇，山峰叠嶂，飞云映潭之美，悬崖临洋，怒涛拍岸之壮;或茶田成梯、槟榔成林之翠碧;乃情不自禁，早出晚归，以彩笔拥抱这块台湾的净土，并将所画的二十几幅作品在花莲文化中心展出，参加庆祝花莲开拓三百年纪念。锦芳同时积极参与推动在花莲建立另一国际艺术村的工作。他认为台湾尚有一些未被污染的地方，尤其东部，不该多引进工业，而应该开发为国际级观光区及国家公园。他也认为一些可代表台湾的天然景观应多透过美术家的彩笔将其「美」之所在表现出来成为大家心灵里的精神保垒。例如日本的富士山成了日本的象征外也成了日本每一位画家必画的题材，否则他们的心里就自觉不是日本的画家。富士山也透过众多的艺术表现而丰富多姿，而我们台湾艺术上的「精神堡垒」在哪里?
陈回忆说︰
"1998年经「联合国之友」总裁Dr.Brown的推荐，我夫妇俩参加了与联合国有密切关系，且是国际最高非政府组织的「世界国是论坛」（State of the world Forum）开会，演讲及画展，伺后应邀参加其「人类共同企业」文化委员会，参与筹划全球性文化，艺术活动。我乃有感而开始思索也该为台湾策划活动，而台湾最需要的乃是找出居民大家都会认同的「精神堡垒」。答案是玉山!「大半生旅居海外的我」陈锦芳说，「玉山是我游子情怀之所寄，也是我心目中台湾崇高的象征。台湾虽小，却可成为精神巨人。山不在高，有神则灵，何况玉山主峰3952公尺，为东北亚最高点，比富士山高出200公尺。然而我一直没有机会上玉山。"
多年创导「新意象派」的陈锦芳，认为玉山是台湾最显著的「意象ICON」，最适合取来凝结全民的共识。乃于1999年初秋，抱着尊玉山为圣的心情号召艺术工作者上玉山作画，吸取灵气，酝酿灵感，并即刻下笔作画，从南投、台北而纽约。 「而源源不绝地一系列的作品产生了，像是玉山透过我在自我展现，炫出千姿百媚及内蕴:自得其体，自展其色，甚至喜、怒、哀、乐，禅思，理想。在创作热潮中从电视传来921大地震的画面。」陈说「并思索一次心灵改造，精神建设的运动」。一向秉持「凡事从自我做起」的陈锦芳乃开始了千禧年「玉山圣山，爱与和平」的全台巡回展。千禧年台湾总统大选的顺利完成，赢得世人赞美的同时，也面临到各方面的大挑战，尤其来自海峡对岸。 「爱与和平」必然是继「自由、民主」之后台湾旦旦信守的普世价值，而正义为其秉持的原则。据此，族群融合，团结一致，牵手连心的台湾共同体之促成，乃成了刻不容缓的工作，而玉山最适合取来凝结全民的共识。因此将玉山推广为「台湾圣山」成为台湾的精神堡垒乃成为适时而有意义的工作，乃在台南县文化局的邀约下，安排到全国巡回展出，先后三年，并出版有「玉山系列及变奏」，收入124幅陈锦芳的玉山画作及86首陈氏为之赋配的诗。
虽是台湾巡回展，但陈锦芳并没有充份的时间到台湾各地「画我故乡」，因2001年他获颁联合国的「全球宽容奖」并荣任「宽容及和平文化大使」，要以他的「新意象派」部份作品为主轴进行「为人类而艺术」世界巡回展，以宣扬「爱，宽容，和平」。但他足迹到的地方也尽量当地写生，如洛杉矶，旧金山，西雅图，中南美Curacao，巴黎等地，同时响应「透过旅游，促进世界和平」的运动。
总之，「画我故乡」是陈锦芳多年的愿望而有时间有机会就画。就像今(2007)年初他有机会在阳明山一家别墅山居一段时间而画了一些暖冬早春百花争艳及樱花初绽的作品。但除了特殊情况(如在美国台美文化节上展出「台湾之美」)，陈一般都展出他的「新意象派」而很少展出风景画，因此风景写生作品是他的「私房菜」，他人生旅程的生命足迹，即兴而具纪念性。这些作品拿出部份与有缘人分享外将是「陈锦芳美术馆」的珍藏。
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