东与西系列
东方的文化－经由其诸种冥思哲理：道、释、禅等－成为高度精神内省的文化而在其文化内循转不已。每人都需要自省、修身、求道。西方的文化从未曾假定其为有限的宇宙或回圈的历史。西方的心理状态是直线进行，依照实验所得一步步前进，而倾向理论化，科学化，物质化。陈攫取东西两方世界的精华结合一体为世界文化综合的一端。
在‘中国的灵魂’一书中黎渊固说明中国人主要的心理特征在与其土地密切联系的关系。他们最迫切需要在于竭力地配合自然正常地节奏。几千年来道家依据直觉地经验去瞭解自然，在自我完成的神秘过程中达到天人合一的境界。中国传统的看法认为天地有限而有始有终。时、空有其终极，历史周而复始，而不是不断发展，趋向更高形式的生命表现
东方的文化－经由其诸种冥思哲理：道、释、禅等－成为高度精神内省的文化而在其文化内循转不已。每人都需要自省、修身、求道。西方的文化从未曾假定其为有限的宇宙或回圈的历史。西方的心理状态是直线进行，依照实验所得一步步前进，而倾向理论化，科学化，物质化。
陈锦芳再次取用美国人登陆月球来表现西方物质文明最高度的成就。但在月球黑暗的上空他放置了东方高度精神文化成就的象征：如来佛。两者在文化象征上可视为同等。陈攫取东西两方世界的精华结合一体为世界文化综合的一端。
端坐于圆圈中央的如来佛形像取自尼泊尔，而彩色背景的诸多同心 则来自日本。陈自由选取而改变颜色。天是大‘阳’而驱邪除恶之‘阳’是红色。红色表示吉祥，红色的佛，红色的圣火。如来垂直端坐于传统的莲花座上，莲开八瓣表示八谛。画面上的圆圈有非凡的表现：佛身周围的色圈，如来头部周围的圆光，珠练的椭圆形，佛裆上西洋棋盘式的圆形，以及月亮吉普车半埋的圆轮，变化丰富而互相呼应。
‘西游记’是一本在中国家喻户晓的民间小说，敍述唐朝一位名僧到西域取经的故事。他有三位徒弟陪伴：孙悟空、沙僧、猪八戒。那只猴子诡异多端，能七十二变、变成烟、苍蝇、虎等。有一天它向佛尊吹牛说它能翻一筋斗，就飞到十三天地外，没人能追赶得上。说罢就跃出千里之外并在五指山上刻下自己得名字。但佛尊对它说“‘看我的手掌,你所刻的字就在我指上。不管你飞多远，你都在我章中’
不管人类科技多麽发达，我们仍然在神的掌握中。
