东西辉映

#95011     121.9 X 167.6 cm     画布丙烯

《意象来源》 马蒂斯：‘罗马尼亚式的宽短衫’（1939-40）

中国民艺

在所谓“西方现代艺术”里最明显的展现是它将不同源流的美学及形式内容整合溶入西方的文化。日本的浮世绘是印象派的灵感之一而非洲艺术影响了立体派。一些 欧洲的先卫艺术家参考了大洋洲、阿拉伯以及苏俄的民间艺术而促成了表现派、超现实主义、和抽象派艺术等。马蒂斯被认为最是东方倾向的艺术家，在他演变出野 兽派之后，虽然在实际上他的影响来自阿拉伯文化。许多日本、台湾、和中国大陆的画家在马蒂斯的艺术里找到一些与他们的传统异常类似的特质：颜色的平涂及黑 色轮廓，富表现性的线条。马蒂斯晚期一些以黑色粗点和线条所完成的素描和绘画如此有力而淋漓尽致可与中、日书法里的狂草相比较。

然而东方的艺术家大 部份喜欢马蒂斯的色彩。我们可以说马蒂斯将西洋三次元立体绘画解放成二次元的平面艺术，虽然依稀可以觉察出他三次元的起始和观察。一方面是简化的手法，另 方面是想要创造直接挤自彩色色条的颜色构成的新“事实”而不是细微耐心地重现外物，不管是人物，风景或静物等，导致马蒂斯建立起了他自我的表现风格其中有 些作品与东方一般口味紧相契合。这是为什么毕卡索在东方如此被欢迎而他对东方艺术家的影响和鼓励也巨大无比。

在陈锦芳的这幅“东西相辉映”里他特意将马蒂斯的“罗马尼亚式的宽短衫”一作整合溶入中国民间艺术里。这种民艺里颜色直接涂在平面上，其作用在显示而非描绘，而黑色的轮廓线担当了描述的作用。构图偏向装饰性，内容则是千篇一律的传统、社教与释道人物。

做为一种艺术形式，中国民间艺术用色强烈、均匀平涂、或和谐或对比；并有其特殊的风格，变化丰富。这两种特征在某方面与马蒂斯个人演化出来的表现相近。这是为什么陈锦芳能够将马蒂斯与中国某些艺术结合一起的原因。

不 取罗马尼亚衫上的曲折线条，陈锦芳在那位女郎手上放置了一束想像的花并在其下画了一盒马蒂斯式的水果。在那民艺之群中有“和”“合”二仙和“八仙”（有几 位看不见），均为道家形像。花果与龙凤的模样经过几千年而种类繁多。在这幅画里，马蒂斯的女郎在中国气氛中有宾至如归之感。

事实上，陈锦芳在巴黎的时候以东方民艺为参考产生了一系列的作品，刚好在他从事“新意象派”创作之前。成为陈注册商标的“新意象派”整合了古今中外，传统与现代而表现了“后现代”的一面相。