评论陈锦芳的艺术
自1980年以来，陈锦芳博士和他的艺术作品一直持续不断地受到世界各地媒体的关注和报导。他的作品和艺术理念被众多艺术主流杂志刊载，例如 《艺术新闻》，《美国艺术》，《艺术论坛》《动感艺术》，《高级美术》，《王朝艺术杂志》，《艺术家杂志》等；亚洲主要艺术杂志如 《亚洲艺术新闻》，主流电视媒体，报刊及广播电台节目包括CNN ，BBC（英国广播电台），每日新闻等。除此之外，以下是部分国际知名艺术评论家关于陈博士的艺术的评述。
“陈锦芳的作品肩负着当今全球性重要的课题。他是一位历史邀其参与扮演比一般传统性现代美学大师更複杂更具构成角色的艺术家。就像当今若干艺术工作者一样，他认为艺术家的工作，不仅仅是创作作品而已，而应承载及传播更广阔的意义，同时重叠着哲学家，社会学家、历史学家以及文化理论家的活动。现阶段的历史正需要一种能够对多元文化“拼贴羽饰”（cultural pastiche）的媒介来促使正涌现的全球性艺术觉醒的蔓延，进而为一种全球性的人类共识铺路。这种类型的媒介则常见于陈锦芳的诸多绘画…「陈锦芳是当今世界上20位最具影响力的艺术家之一」”
世界后现代艺术权威Thomas McEvilley（汤玛斯·麦克裴礼）教授文: 画册 『陈锦芳的后现代艺术：全球人类的形像』
陈的艺术似乎本然而完全地瞭解后现代一词所标明的意涵及论述。陈的作为比一般西方模拟挪用者( Appropriator )更向前推进或加上了一些东西。中国的传统在西方历史上至少有几次像是穿插参与其演变的週期。有这种历史的过招，陈更容易捲入将来的可能展望而不是热烈地拥抱阴暗的如过去已经死亡的想法。陈锦芳特别对梵古以及杰克逊·帕洛克耿耿于怀。那西方现代艺术里个人主义之隽永而执着的自我表现之范例暗示了一种重新去安排，不仅是自己的工作，而且是自己本身的尝试。同时在他的人生旅途及生活上他使自己成为一个交叉或多元化的个体，来暗示一种世界公民之时代的来临，或者至少是自己属于世界公民的观念。
世界后现代艺术权威Thomas Mcevilley （汤玛斯·麦克裴礼） 文凯译 Art Forum (艺术论坛 1991/10)
“陈的绘画充满了如此丰富的幻想和幽默，并表现出技巧上的熟练，乃让我们感到认识这些作品是极端快乐的一件事。陈的后梵古系列使我认为他是梵古的传人。 ”
— Dr. Jan Hulsker博士，梵古权威专家、荷兰梵古美术馆前馆长，荷兰前文化部部长
“「新意象派」是一种众多理念及图像的综合, 陈博士相信，东方文化与西方文化等经过了几十世纪的冲突后,一种重新整合的全球性文化即将诞生。这种世界性文化会产生一种新精神及新动能并会影响所有一切，从艺术到科学，以及人际间的交流沟通。这种远见宏观激发陈博士去宣导一种以「爱」为宗的新文艺复兴，而表现于他的艺术、行动及生活方式。做为新文化的先驱，陈在1970年初创始了「新意象派」并逐渐演变成「为人类而艺术」的艺术，表达他对我们「地球村」的关爱。…「在陈的手里，这些图像的回收转用不是模彷或窃用。而是一种灵巧的神来之笔。」
“ 陈锦芳博士是一位有非凡的才能和世界性重要的画家。他那具前瞻性的彩笔好像开通了无数运河，使广大及隐密的文化海洋交融溷合，并深深地掘入时间之严峻峭壁，使之迸裂出无数故事。艺以载道的他是一位充满思想的杰出画家，也是一位透过画笔来表现深沉的思想家。在我1978年写的《陈锦芳的新意象派》一书里，对他的生平及艺术发展有深入的描述。当他从法国来到美国（1975）不久我们就开始交往，我是最先瞭解他所画、所写、所表现的少数几个人之一，并向一般不懂他艺术的人，提出「新意象派」（Neo-Iconography）这个名词，设计并写了他的第一本在美国出版的书，1978年又在费城的现代艺术馆策划了他在美国的第一次美术馆展览。
「陈锦芳的新意象派」变成了一把钥匙，帮助人们瞭解陈锦芳如何摘取东西方各种不同时期而人人家喻户晓的的艺术视觉影像，和视觉习惯的象徵图像及主题，加上目前发生的时事并列，交叉组合，创造出令人耳目一新而动人心魄的视觉形象。1984年，陈锦芳在纽约苏荷区定居，他说「集欧、亚、美三大洲的影响于一身，我深觉一种『世界公民』的意识在我的内心里滋长……。这种意识在个人身上的苏醒确然的铺向一种基于友爱，和平与宽容的世界文化之拓殖。因为陈锦芳一直没走市场操作路线，所以作品价位偏低。但因陈氏学术地位极高，有些评论家把他视为今日在世艺术家中最重要廿位艺术家之一。我则把他列为前十名之一。
做为一位在艺术投资方面的国际评鉴人兼顾问，我数十年前就看出陈锦芳的天才。我早年的判断充分地被证实，而我毫不犹豫地继续以我的名誉，支持他和他的艺术。”
美国史密斯国家博物馆前顾问,国际评鉴人兼艺术投资顾问Lawrence Jeppson 文：陈锦芳『新意象派』）
“陈的绘画是他理论最好的批注。他的绘画将历史上的杰作再现并赋于光辉的生命，每一幅都巧夺天工地依照他要与之竞争的画家的风格加以表现出来，同时更以他独特的彩色变奏和微妙的笔触加以改变…不像别的艺术家佔用别人的艺术，同时是位学者和哲学家的陈锦芳博士建立了他自己的『画派』，并创造了强有力而具高度独创性的作品，它们像历史上的大作一样凭其本身站了起来.”
(Ed McCormack 文：『陈锦芳博士，属于他本身的画派』，『艺术人语』月刊)
20世纪杨格的心理学独树一帜，它帮我们发现独立自在的精神世界。这种「场」的发生，与移民新大陆后陈锦芳突如其来的变貌而推出一系列的「新意象派」作品群在本质上相契合而贯连。在那里，梵古，塞尚，夏卡尔，毕卡索等画中人物，透过画布自由交流，聚会，而观者「自我」也参与其中。这种初看奇怪娇异的创作，一旦瞭解陈锦芳文化论述的「主客同一」之东西「大统合」时，这种创作之必然也可一目了然。
我所思索的不仅是转移到New York后新环境的催化，而且也蕴藏有千古积淀之东洋思想的精髓。陈锦芳展现了一个精神的世界共和国。他与远古华严经所谓「相互溶融」之实相不无关係。
与其以「后现代主义」一词的指谓意涵来论述，我认为陈锦芳的艺术本质跨越时间大河而与东方智慧相契合。这种「后现代」的称谓来自「直进式」的辩证法及世界观，该不是陈氏所认同的。像「诸尊来仪」一作中，自由女神的头冠上出现了飞天，「如来如其来」中在月球上太空人头上出现了巨大的阿弥陀佛，我们不能说陈锦芳只是简单而单纯地在尝试着展开波普艺术。
当陈锦芳以梵古的卧室为主题提笔创作时，日本的电影导演黑泽明，就像在他的近作「梦」中所示，没入梵古的麦田拉开一则梦境。在世界最前卫的艺术家当中，同时多发地展开这种「相即相入」的事实是值得重视的。
从这件事与其他许多现象来思考，即将来临的世纪是否将是一个精神性的时代是值得推敲的。从这个事件来看，加上其他种种现象，将来临的世纪将是一个精神性的时代似乎也是可以预见的。就像18世纪的戏画与报章杂志同时出现「新意象派」与精神世界的独立自主同时诞生。
引自文“意象「相互溶融」的画家——陈锦芳”（ 1991年11月） 竹本忠雄（美术评论家，筑波大学教授）
“ 他的作品给人以惊异快乐的感觉，令人兴奋，这些主要来自他幽默诙谐的笔触以及强烈的色彩变奏；他的作品充满着全球性的人文关怀，涉及到和平、战争、财富、环保、奥运，每一幅作品都突显出发人深思的主题，观看他的作品犹如欣赏一首交响乐，激荡着蓬勃的生命呐喊、张扬着撼天的昂扬精神，这只有他集欧、亚、美三大洲影响于一身的艺术大师，才能创作出如此震撼我们心灵的杰作。
陈锦芳先生是行走在国际艺坛的一位领袖人物，他经常应邀参加国际性会议，在世界（各界）领袖会议“世界国是论坛”上发表了演说并举行了画展，曾参加“人类共同企业”小组，参与策划全球性文化艺术活动，陈锦芳先生对北京有着特殊的感情，提到2008的奥运盛会，他的眼睛就充满着激情，他创作的奥运作品具有着特殊的美感，特别要提到的是他的“文字奥运”画作，以古老的石鼓文做背景，中国书法的神韵在他的油画里表现地出神入化，石鼓文的动感美活跃在他的油画中，使中国书法这门独特的造型艺术更放异彩。他还创作了山水油画，整个画面生机盎然，保持了油画色彩语言的丰富性、浑厚感，又融入了中国山水画传统水墨的技巧，率性而潇洒。在陈先生的油画创作中藏有很多的玄机与奥妙，有待于我们一点一点地读懂。
‘天行健，君子以自强不息’的思想始终激励着陈锦芳博士，他还会不倦地行走在世界各地，用画笔来表达他对人类的关爱，用艺术哲学传播他的文化思想。”
–《收藏杂志》作者郭春昭
爱-人类进步的终极
积累了半个世纪对东西方文化的深刻研究和全面分析，78岁的联合国文化大使陈锦芳博士，从东西方文化发展的趋势，以哲学宗教的最高视角，把握人类信仰和认识的自然归宿;精闢的推演出世界发展的必然规律和终极结果。以”爱”为宗的新文艺复兴时代－东西文化的大统合，从当下开始，将为全世界带来更高层次的文化展现。
陈锦芳博士1936年出生于台湾，1963年获法国政府奖学金赴法留学，历经12年，荣获法国巴黎大学当代文学硕士和现代艺术史博士，并同时在巴黎艺术学院深造7年。
随着电脑和电脑艺术的出现，陈锦芳博士在1969年开始创立”五次元世界文化观”的理论体系，确立并逐渐形成独树一帜的”新意象派”，(Neo-Iconography）的绘画风格，被誉为”后现代先驱”，成为”当今世界上20位最具影响力的艺术家之一。” (1991 Thomas McEvilley)
陈博士以他精湛的艺术造诣，无私奉献和服务社会的精神，在其大量的创作中充溢着博大的爱，及他对世界和平、人类和谐的追求，使他在2001年获得联合国颁发的”全球宽容奖”，并受任联合国「宽容及和平文化大使」的盛誉。
陈博士认为:中华文明是代表东方文明的主流。五千年来，中华民族和文化一直领先于世界群伦。只是在西方工业革命后，才在东西方利益的碰撞中被击垮而导致衰落。当前，中国发生着巨变，近30年来的改革开放，使受到长期摧残和压制的文化激情空前爆发出无以伦比的能量。中华文化不但迅速聚积和发挥出固有而深厚的底薀，更极大的吸收着西方文明的精髓，全面广泛的想往和热情创造出融合着东西方特色的崭新的现代文化。
陈博士敏锐的意识到:中国爆发的文化新气象，代表着东方文明的惊醒，是全球新文化模式的新起点，新发展、新纪元。这正是他多年濳心研究和一再预告的”整一的时代”、”东西文化的大统合”、”全球文艺复兴”、”爱”与”合”之时代的来临。
2008年在中国北京举行的奥运会，2010年在中国上海举办的世博会，是陈博士视野中全球文艺复兴的盛会和东西方文化的汇展。他前胆和创见的思维，永保青春的精力，绚丽多彩的画笔，绘製出一幅幅新时代的史诗。66幅北京奥运会和100幅上海世博会的画卷，记录了东西文化大融和的乐章。
细细品赏陈博士的画作，每一景、每一人、每一物、每一色、每一笔，东西文化的相映，新旧风格的揉和，熟悉符号的妙用，历史人物的回望…………..处处刻画着画家思想的深逐和对时空的穿透。在这每一幅充满阳光和感人肺腑的画意中，您会感受置身于无限、宽容和永恒的爱的怀抱之中。
陈博士用他独俱的创意之震撼时时提醒着我们:在科学技术迅获发展，在人类已被压缩得越来越小的地球中，人类除了”爱”和”爱的智慧”还能有其它更大的力量吗?
作者Y T Yao.
